党的二十大讲演提出的“六个务必争持”，是习新时期中国特质社会主义思念的态度概念门径的主要表示。重心宣扬部机闭编写的《习新时期中国特质社会主义思念研习提要（2023年版）》（以下简称《提要》），对“六个务必争持”举行了全体体例论述，为咱们深刻研习体验“六个务必争持”供给了威望指导。“争持守正立异”是“六个务必争持”的主要实质之一。牢牢控造“争持守正立异”的思念真理，要知其言更知其义，剖判何谓守正、何为立异；要知其然更知其必定，理会为何守正立异；要知其道更行其道，显着何故守正立异。

　　“守正”之“正”是倾向、道途、本质、态度之正；“立异”之“新”是以“说新话”“干新事”为特质的“新”。

　　“守正”的实际是“因无误而遵循”。《提要》提出：“守正即是遵循道理、遵循正途”。习站正在大史籍观的高度，深切指明“史籍和黎民采用马克思主义是十足无误的，中国把马克思主义写正在本人的旗号上是十足无误的，争持马克思主义基础道理同中国完全本质相维系、接续推动马克思主义中国化时期化是十足无误的”。恰是基于三个“十足无误”的认知条件，习提出“争持马克思主义基础道理不游移，争持党的全体头领不游移，争持中国特质社会主义不游移”的基础恳求，这标明马克思主义、中国与中国特质社会主义正在中国完成了完全的、史籍的团结。质言之，守正就不行偏离马克思主义、社会主义、党的头领这些“根底”。“本根不摇则枝叶茂荣”。干行状不行忘本忘祖，咱们人的本，即是对马克思主义的决心，对中国特质社会主义和的信奉，对党和黎民的忠实。这就恳求咱们永远争持马克思主义的指示身分和中国特质社会主义道途，遵循党的本质目的、理念信奉、初心工作，做到道稳固、志不改。“立异”的特质是“说新话”“干新事”。《提要》提出：“立异即是敢于寻求、开导新境，勇于说昔人没有说过的新话，勇于干昔人没有干过的事务。”这标明，“立异”既呈现为看法上的“说新话”，也呈现为实习中的“干新事”。对待中国而言，“说新话”指的是说马克思主义的“新话”，完全呈现为推动马克思主义中国化时期化，通过萃取史籍精粹与控造另日繁荣，既总结党头领黎民正在革命、配置、革新过程中处分庞大题方针阅历，得出法则性看法；又以更辽阔的视野、更很久的眼力来推敲和控造国度另日繁荣面对的一系列庞大策略题目，正在表面上接续拓展新视野、作出新详细。“干新事”指的是开创、争持、保卫、繁荣中国特质社会主义，《提要》正在出色夸大争持和繁荣中国特质社会主义要一以贯之的同时，夸概略“大肆推动实习根源上的表面立异、轨造立异、文明立异以及其他各方面立异”。这标明现代中国的“立异”是正在马克思主义表面与中国实习的互动中完成的，表示了马克思主义表面引颈中国实习立异与中国实习繁荣胀励马克思主义表面立异的有机团结。

　　“守正”为“立异”供给定力，“立异”为“守正”扩展生气。《提要》提出：“守正与立异相辅相成，表示了‘变’与‘稳固’、接受与繁荣、规定性与成立性的辩证团结。”守正与立异一体两面、辩证互促。

　　守正立异表示了“变”与“稳固”的辩证团结。守恰是本源、根本和条件，为立异立魂、立本、立根，是“稳固”；立异是趋向、倾向和动力，胀励守正求新、求进，是“变”。一方面，守正立异既与中华民族几千年来遵循正途、标新立异的古板文明相秉承，又与咱们党向来争持的解放思念、脚踏实地、与时俱进、求真求实的气概相领略创新，坚持了马克思主义一脉相承之“魂脉”和中华优越古板文明安居笑业之“根脉”的“稳固”定力。另一方面，守正立异安身实际之需，回合时期之问，冲破思念见解牵造，以思念破冰引颈繁荣突围，接续回应新体贴、解答新题目、提出新门径、成立新功效，让更多“变”的立异生气填塞涌流，从而正在“变”与“稳固”的张力间成立出更多令人另眼相看的凡间事迹。守正立异表示了接受性与繁荣性的辩证团结。守正立异争持和繁荣马克思主义的繁荣观，是马克思主义繁荣观的中国化、时期化表达。一方面，守正立异是接受立异，既争持马克思主义的科学道理和科学心灵、立异心灵，又接受中华优越古板文明精粹，发扬党的杰出古板和态度，从而正在接受昔人的根源上完成“守正”。另一方面，守正立异是繁荣立异，正在争持马克思主义态度概念门径的同时，又夸大用新的实习雄厚和繁荣马克思主义，用中国化时期化的马克思主义指示中国新的实习。习新时期中国特质社会主义思念守马克思主义之“正”，创马克思主义中国化时期化之“新”，灵敏凸显马克思主义中国化时期化正在“两个维系”中接受与繁荣的内正在机理。

　　守正立异表示了规定性与成立性的辩证团结。争持守正，牢牢守住根底规定不游移，本领确保进取倾向不偏航；争持立异，特长顺势而变、随势而动，本领完成与时俱进和斥地立异。“守正”守的是道理的规定性创新，表示的是事物繁荣的内正在逻辑，是否根据道理的规定性决计了“立异”的进取倾向；“立异”是以人的成立性创出新看法、新思绪、新步骤和新功效，意味着事物繁荣是接续从量变到质变创新、完成络续性和阶段性相团结的运动进程，是对“旧”的冲破与超越创新。守正立异的方针是既要争持正在革新中守正出新、接续超越本人，又要争持正在绽放中博采多长、接续完满本人，以此引发守正立异的民族聪明，凝结起立异成立的磅礴伟力。

　　守正立异表示了合法则性与合方针性的辩证团结。守正立异根据马克思主义唯物史观所揭示的史籍法则。“守正”守的是事物的本源、本色，夸大的是不以人的意志为变动的客观法则，争持的是按客观法则做事；“立异”创的是新的看法和实习功效，是蓄志识、有方针性的实习营谋。“守正”不是胶柱胀瑟，“立异”也不是主观臆断。无论“守正”如故“立异”，其本色都是以客观结果为根源，敬仰客观法则，同时阐述人的主动性和成立性，做到既敬仰客观法则，又适应黎民全体的愿望，永远把完成好、维持好、繁荣好最庞大黎民的根底好处行为起点和落脚点。

　　要争持守正为本、立异为要，正在守正立异中处分新冲突、新题目，完成新成立、新冲破，从根底上确顽固正稳固质、立异不跑偏，胀励开立奇观象、书写新史籍、成立新伟业。

　　守马克思主义基础道理之正，创马克思主义中国化时期化之新。马克思主义基础道理是集体道理，拥有永远的思念价钱。新征程上，守马克思主义之正，即是要把马克思主义行为行为指南、思念军器，永不偏航、永不叛道，接续提拔推动马克思主义中国化时期化的表面自发；创马克思主义中国化时期化之新，即是以时期为母、以实习为源，争持“两个维系”，正在新的实习中推动表面立异，以新的表面指示新的实习。同时，表面立异不是方针，归根终归要落实到实习立异上，落实处处分实际题目上。要争持题目导向，主动挖掘题目，深刻理解题目，真正处分题目，用立异步骤寻求化解冲突的锁钥，用立异思绪获取攻坚克难的良方，用立异步骤掀开行状繁荣的新宇宙。守党的全体头领之正，创党的自我革命之新。中国事马克思主义执政党。正在争持党的全体头领这个庞大规定题目上，咱们脑子要十分苏醒、眼睛要十懂得亮、态度要十分执意，真正做到旗号昭彰、绝不模糊。同时，中国事马克思主义革命党。敢于自我革命，是咱们党最昭彰的气概，也是咱们党最大的上风，是咱们党区别于其他政党的明显符号，也是咱们党跳出治乱兴衰史籍周期率、处分大党独有困难的诀窍。进取道途上，要接续深化对自我革命法则的看法，接续推动党的配置表面立异、实习立异、轨造立异，争持轨造治党、依规治党，使全体从苛治党各项办事更好表示时期性、控造法则性、富于成立性。

　　守中国特质社会主义之正，创中国式当代化之新。中国特质社会主义是科学社会主义的基础规定与中国脉质相维系的产品，是完成中华民族伟大发达的必由之途。争持中国特质社会主义是中国式当代化的本色恳求之一。党的十八大从此，咱们正在已有根源上不停进取，告成推动和拓展了中国式当代化。同时，中国式当代化的寻求是一个正在接受中繁荣、正在守正中立异的史籍进程，要守好中国式当代化的本和源、根和魂，绝不游移争持中国式当代化的中国特质、本色恳求、庞大规定创新，确保中国式当代化的无误倾向；同时要把立异摆正在国度繁荣全体的焦点职位，大肆推动革新立异，完成正在守正中当心舵盘、坚持航向，正在立异中寻求冲破、扬帆远航，为中国式当代化供给更为坚实的门径支持、更为主动的心灵力气。牢牢掌握“僵持守正改进”的思思真义创新