1、立异是一个汉语词语，亦作“剏新”，一指创立或成立新的，二指起初。出自《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《年龄》，仲子非鲁惠公元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应立异。”2、立异从玄学上说是一种人的成立性试验举止，这种试验为的是扩充好处总量，需求对事物和发明的操纵和再成立，分表是对物质宇宙抵触的操纵和再成立。人类通过对物质宇宙的操纵和再成立，创筑新的抵触闭连，变成新的物质样子创新。

　　1、立异是一个汉语词语，亦作“剏新”，一指创立或成立新的，二指起初。出自《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《年龄》，仲子非鲁惠公元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应立异。”2、立异从玄学上说是一种人的成立性试验举止，这种试验为的是扩充好处总量，需求对事物和发明的操纵和再成立，分表是对物质宇宙抵触的操纵和再成立。人类通过对物质宇宙的操纵和再成立，创筑新的抵触闭连，变成新的物质样子。

　　1、立异是一个汉语词语，亦作“剏新”，一指创立或成立新的，二指起初。出自《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《年龄》，仲子非鲁惠公元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应立异。”

　　2、立异从玄学上说是一种人的成立性试验举止，这种试验为的是扩充好处总量，需求对事物和发明的操纵和再成立，分表是对物质宇宙抵触的操纵和再成立。人类通过对物质宇宙的操纵和再成立，创筑新的抵触闭连，变成新的物质样子创新。

　　创意是立异的特定头脑样子，认识的新生长是人关于自我的立异。发明与立异组成人类有关于物质宇宙的解放，是人类自我成立及生长的中心抵触闭连。其代表两个分其它成立性举止。只要关于发明的否认性再成立才是人类立异生长的基点。试验是立异的根基所正在。立异的无穷性正在于物质宇宙的无穷性。

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　　1创新、立异是一个汉语词语，亦作“剏新”，一指创立或成立新的，二指起初。出自《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《年龄》，仲子非鲁惠公元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应立异。”2创新、立异从玄学上说是一种人的成立性试验举止，这种试验为的是扩充好处总量，需求对事物和发明的操纵和再成立，分表是对物质宇宙抵触的操纵和再成立。人类通过对物质宇宙的操纵和再成立，创筑新的抵触闭连，变成新的物质样子。

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