党的十九大讲演中昭着提出，“首倡立异文明，加强常识产权创造、扞卫、操纵。”讲演中“立异”一词浮现了54次，足见十九大讲演对“立异”的注重和崇拜。对付“立异文明”怎么解读？拥有哪些内在？从目标阐明和系统阐明的角度看，应该置于“新进展表面”和“摆设立异型国度”的大靠山下加以阐释。

　　十九大讲演正在“首倡立异文明”表述之前指出，“立异是引颈进展的第一动力，是摆设摩登化经济系统的策略支柱”。可见创新，立异文明的首倡与摆设是为了鞭策经济转型，与转化经济进展方法、达成提供侧构造性鼎新和摆设常识产权强国事内正在团结的。正在新时期“五位一体”的经济摆设中，立异是主旋律，是新时期经济进展的中心价格。

　　正在鼎新盛开之初，中国“盗窟”和仿冒等地步超越，良多财富的进展有的是靠资源驱动和投资驱动，有的靠实行“三来一补”的加工商业，并不依赖立异驱动和常识产权扞卫，立异文明天然就没有太多发展的空间。进入21世纪此后，国人对立异的立场正正在发作量变到质变的转化。正在文明版权规模，与为非作歹的“拿来主义”相反，现正在无论是下载音笑，依然旁观影戏，消费者正正在接收付出合理用度的来往形式。延续强壮的付费文明市集阐明，中国老人民敬重常识和珍藏立异的理念正正在延续增强。

　　跟着我国立异驱动进展策略的长远执行和公多创业、万多立异的长远促进，加强常识产权创造、扞卫和操纵仍然成为良多国人的一种自发、自发、自愿的活动。

　　站正在新时期的出发点上，十九大讲演昭着展现出，立异是新时期的主旋律，这无疑为异日的构造和进展指通晓宗旨。

　　举动天下文明系统中独一延续延续、延绵一直、希望勃发的中汉文明，是天下文明宝库的一颗璀璨明珠。然则中国古板文明中的“立异文明”，却如同与摩登社会基于常识产权轨造的“立异文明”有着必定的分歧。比方，对付名篇佳作的作家创新创新，社会更多是从名望、心灵等层面予以认同，但容易纰漏物质层面的勉励，而这与摩登常识产权轨造注重予以立异者心灵和资产层面双重勉励的形式不相同。

　　迄今，假充、仿造、“盗窟”等地步仍无独有偶。正在消费认识层面，现正在不少国人似乎还患有一种“免费依赖症”，对付别人的良多立异收效，继承着“免费的拿来主义”。扞卫实行层面，不少中国企业正在扞卫自己常识产权和进攻假充伪劣的作事中，已经面对着各式艰难。

　　这些处境让咱们不得不反思：正在现有文明气氛中，是否仍然予以了立异创造者足够的敬重？倘若还不足，新时期，中国需求怎么从立异文明的角度来转变既往的极少束缚或停滞立异的藩篱，为加强常识产权的创造、扞卫和操纵营造优良的气氛？对此创新，笔者以为，应该将敬重和扞卫立异升华为一种“文明”，一种发自心里的、拥有一般共鸣的心灵寻求。

　　正在十九大讲演中，首倡立异文明与加强常识产权扞卫可谓“一体两面”。加强常识产权扞卫是鞭策和勉励立异的伎俩，扶植“以立异为荣、以盗窟为耻”“立异有益、盗窟无益”的理念。二者目标相同，均是为了鞭策和勉励立异。同时，二者相互依赖、相互支柱，假使没有端庄的常识产权扞卫，假充、“盗窟”大行其道，“立异文明”也将成水中月、镜中花，无从落实；若没有造成宁静的创新、共鸣性的立异文明，没有人们出自于心里对立异的敬重和法例的用命创新，仅靠对侵权活动的百般进攻步履，或可收有时之效，但终难以悠久。

　　十九大讲演用了“首倡”二字，现实上即是为了固结各方共鸣，发展立异文明，并笑见其延续融入新时期中汉文雅基因之中。（厦门大学常识产权研商院院长、法学院副院长林秀芹）革新是新时间的创新主乐律