博鱼体育文件开头：俞孔坚.论景观观念及其切磋的生长[J].北京林业大学学报,1987(04):433-439.

　　景观(Landscape)观念及其景观切磋的发扬，反应了人们对人-天然干系的相识的继续加深。本文试图从纵向琢磨景观这一观念的生长史籍；从横向琢磨景观动作多学科的切磋对象，其内在的变动；以及动作园林景色学科的要紧对象，景观切磋的极少近况。

　　正在欧洲,景观一词最早产生正在希伯来文本的圣经旧约全书中,它被用来描写梭罗门皇城(耶道撒冷)的瑰丽景象[1].这时,景观的寓意同汉语中的景色、风景、景象相一律,等同于英语中的scenery ,都是视觉美学意思上的观念.我国从东晋发端,山川画(景色画)就已从人物画的后台中脱胎而出,独立成门,景色(山川)很疾就成为艺术家们的切磋对象,厚实的山川美学表面堪称环球无伦,因而也才有中国山川园林的臻美.景观的这种寓意(动态度景的允许语)向来为文学艺术家们延用至今.

　　目前,大大都园林景色学者所理会的景观,也要紧是视觉美学意思上的景观,也即景色.从60年代中期发端,以美国为核心发展的景观评议(landscape assessment,landscape evaluation)切磋,也是要紧就景观的视学美学意思而言的.从客观的意思上讲,景观评议(景色评议)是指对景观视觉质料(visual quality)的评议.而景观的视觉质料则被以为是景观美(beauty)的允许词,Daniel等人将其称为景色美 scenic beauty [2];美疆土地束缚局则将其等同于景色质料(scenic quality),并界说为:基于视知觉的景观的相对代价[3].从主观上讲,景观评议则阐扬为人们对景观代价(landscape value)的相识,Jacques[4]以为景观的代价阐扬正在景观所给于局部的美学意思上的主观餍足.景色评议(景观评议),实践上是景色美学的切磋核心,也是向导景色资源束缚、合理地举办景计议的根本凭借.进程20多年的生长,景色评议的切磋产生了很多学派,它们正在表面和格式上各具特质.

　　目前较为公认的有四大学派[5-7]:专家学派(expert paradigm),心思物理学派(psychophysical paradigm),认知学派(cognitive paradigm)或适意思学派(psychological paradigm),和体味学派(experiential paradigm)或称表象学派 (phenomenological paradigm).专家学派夸大形体、线个根本元素正在定夺景色质料时的紧要性,以厚实性、奇个性等阵势美规则动态度景质料评议的目标,也有的以生态学规则为评议凭借.列入景色评议的是少数专家,他们正在艺术、生态学及资源科学方面都有很高的素养.目前美国及加拿大等国的土地束缚部分、林务部分及交通部分多采用专家评议格式举办景色评议[8-12].

　　心思物理学派则把景色-审美的干系看作是刺激-响应的干系,见解以群体的广大审美兴味动作权衡景色质料的模范,通过心思物理学格式拟订一个响应景色-美景度干系的量表,然后将这一量表同景色因素之间创办定量化的干系模子－-景色质料估测模子.心思物理学格式正在幼界限丛林景色(如一个林分)的评议切磋中使用较广[13-16].

　　认知学派把景色动作人的相识空间和生计空间来理会,见解以进化论的思思为凭借,从人的生活须要和效力须要启航来评议景色(景观/生计境况).较有代表性的是英国地舆学者Appleton,他正在1975年提出远望-偏护(Prospect-refuge)[17]表面，美国境况心思学者Kaplan伉俪提出景色审美模子(landscape reference model)[18，19]和美国地舆学者Ulrich 的激情/唤起(affective/arousal)响应表面[20，21]。Appleton表面夸大了人的自我守卫本能正在其景色评议经过中的紧要功用，他以为人正在天然境况中是以猎人猎物双重身份产生的。动作猎人他须要寻找他的猎物，是以他须要景观能给他供应偏护的场地。正在Kaplan的模子中，不仅反应了人的自我守卫本能正在其景色评议中的紧要功用，同时还反应了人是动作一种高智能的动物产生于天然境况中的。他不会只餍足于面前的生计空间（景观）的和平和安逸，他还要使用各式景观讯息去预测、查究他日的生计空间。是以Kaplan以为，景色的质料定夺于景色的两个个性：可解性 (making sense)和可利落 (involvement)，前者反应了人关于景观的和平的需求，后者反应了人关于他日的求知欲。 Ulrich 的表面则融进化论美学思思和激情学说于一体，试图通过心理测试本领（如脑电图、心电图）来测定人关于特定景的响应和评议，从而造胜了说话表达对景色评议结果能够带来的偏差。体味学派把景观动作人类文明不成盘据的一个人，用史籍的观念，以人及其行为为主体来认识景观的代价及其发生的后台，而对客观景观自身并不珍视，如美国地舆学者Lowental的极少切磋〔22，23〕。

　　动作总结，咱们能够用编造的观念，对上述景色评议切磋的各个学派作一较量和认识（表1）。通过认识以为，景色评议各学派正在思思、格式诸方面是互相添补的，而不是互相对立的。 表1 景色评议各学派特征认识和比 各学派较量点 专家学派 心思物理学派 认知学派 体味学派 对景色代价的相识 〔客观)景色代价正在于其阵势美或态学意思 景色代价是主 客观两边配合功用下而发生的 景色代价正在于其对人的生活、进化的意思 〔主观）景色代价正在于它对人（个别，群体）的史籍、后台的反应 人的名望 被动〕景色动作独立于人的客体而正在存,人只是景色的玩赏者 把人的广大审好看动态度景代价权衡模范 从人的生活、须要启航，讲明景色 主动夸大人（个别或群体）对景色 的功用 对客观景色的掌管 理会从根本元素（线、形、色、质）认识景色 从景色成份（植被、山体等）认识景色 用维量（纷乱性、秘密性等）掌管景色 〔集体〕把景色动作人或大伙的一个人，集体掌管。

　　无论正在中国或是正在欧洲，最初的大范畴旅游和探险促进了地舆学的生长，也加深了人们对景观的相识（当然，景观一词正在汉语中直到近代才产生，山川、景色向来被沿用）。人们已不餍足于对天然地形、地物的赏玩和对其美的再现（文学、艺术行为），发端更多地从科学的角度去认识它们正在空间上的分散和年光上的演化。极度是14－16世纪大范畴的环球性旅游和探险（包罗1492年美洲的发觉和1498年去东印度航路的发觉），使欧洲人对景观这一观念的理会发作了长远的变动。这时德语的景观(landschaft)已用来描摹境况中视觉空间的全豹实体，况且不节造于美学意思。19世纪中叶，伟大的动植物学家和天然地舆学家洪堡得(Humboldt)，将景观动作一个科学的术语援用到地舆学中来，并将其界说为某个地球区域内的总体特性〔1〕景观。跟着西文经典地舆学、地质学及其它地球科学的发生，景观一度被看作是地形(landform)的允许语，要紧用来描摹地壳的地质、地舆和地貌属性。自此，俄国地舆学家又进一步生长了这一观念，赋之以更为遍及的实质，把生物和非生物的表象都动作景观的构成个人，并把切磋生物和非生物这一景观集体的科学称为景观地舆学(landscape geography )。这种集体景观思思为自此编造景观思思的生长打下了根底。

　　景观生态思思的发生使景观的观念发作了革命性的变动。早正在1939年，德国知名生物地舆学家Troll就提出了景观生态学(landscape ecology)的观念。当然，合于景观生态学的思思发生得更早些。Troll把景旁观作是人类生计境况中的空间的总体和视觉所触及的全数集体，把陆圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是这个集体的有机构成个人。景观生态学便是把地舆学家切磋天然表象空间干系时的横向格式，同生态学家切磋生态区域内效力干系时?quot;纵向格式相联络，切磋景观集体的机合和效力〔1〕。另一名德国知名学者Buchwald（2〕进一步生长了编造景观思思，他以为：所谓景观能够理会为地表某一空间的归纳特性，包罗景观的机合特性和阐扬为景观各身分互相功用干系的景观出入，人的视觉所触及的景观像、景观的效力机合和景观像的史籍生长。他以为，景观是一个多主意的生计空间，是一个由陆圈和生物圈构成的、互相功用的编造。他指出，景观生态的使命便是为了和洽大工业社会的需求与天然所拥有的潜正在付出材干之间的冲突〔1〕。

　　至于景观编造中各因素及其互相之间的干系，Zonneveld作了深远的认识（图1中只列出了Zonneveld合于景观构成及干系的要紧个人）。其它，Zonneveld还就景观编造的主意机合作如下划分：

　　1、生态区（ecotope或site）：是最低一级的景观单元，每个生态区内起码有一种地舆成份（如植被、泥土、水）正在空间上的分散是较为均一的，其它成份也不会有很大的分异。

　　2、地相（land facet或microchore）：由多个生态区所构成，每一地相内的各个生态区起码正在某一地舆身分（要紧是地形）的影响下，正在空间上产生肯定的干系和分散体例。

　　3、地系（land system 或mesochore）：由一系列地相所构成，本单元最实用于绘造景观视察图。

　　正在北美，历久从此尽量没有昭彰提出景观生态学的观念，编造景观的思思和景观生态学的思思却很早就有所生长。早正在本世纪40年代，北美最早的植物生态学家之一Egler〔25〕就以为，植物与人的行为构成了一个互相功用的集体，这个集体是某一更高级的生态编造的一个人，并功用于景观。自此，他又提出了集体人类生态编造（total human ecosystem）的观念。同时间另一位北美生态学家Dansereau〔26〕也曾提出，正在境况诸身分及其互合系系的高级、集体和动态秤谌前举办景观的切磋，并见解用人类生态学（human ecology）来切磋人类对景观的影响。他把人对景观的相识和冲锋理会为一种轮回的和负责的经过，并存心识景观/景观（ inscape/landscape）的观念来陈述从天然到人，从无认识到蓄谋识和从景观知觉到景观计划的经过。这是农学家、林学家、都市计议职员、景观生态学家及工程职员都要履历的。最终，人的主观意志将成为改造或创作景观的模板。这种人类认识功用下的景观，Venadsky曾用理性圈（Noosphere）的观念来描摹，并推断，跟着人类科学本领的生长，理性圈将代替天然发作的生物圈，人类将生计正在一个齐全人为的寰宇里。该表面曾被Odumn〔27〕以为是危境的玄学。

　　Dansereau的理性圈的表面自后又获得了人类学家和天然玄学家Teilherd de Chardin的进一步生长〔1〕，他以为，凭着人类的主观能动，通过继续地自我反应和治疗，人对景观的计划和改造是值得信托的。他把这种正在人类主观能动功用下的景观计划和改造经过称为理性泉源（noogenesis）。 Naveh和Lieberman 〔1〕则把景观生态学动作完毕这种理性泉源的紧要东西，指出：人既是生物圈的构成因素，同时又是它的改造者和监护者。 Vink〔28〕正在总结古人合于景观及景观生态学的陈述之后，用编造科学和负责论的观念，昭彰地指出：景观动作生态编造的载体是极少负责编造，通过土地使用及束缚行为，这些负责编造中的要紧因素将齐全或个人地受到人类智力的负责；景观生态学是把大地的属性动作对象和变量举办切磋的科学，此中包罗通过对要紧变量的切磋以完毕人类对它的负责。通过以景观生态学为桥梁，把合于动物、植物和人类的各门简直科学有机地联络起来，以完毕景观使用的最优化 。

　　现将景观观念的生长及相眷注磋学科列一简表（表2），动作总结。这里必需指出的是，园林景色学科范畴内合于景观（景色）的理会也正在发作着庞大的变动，生态学思思所占的比重越来越大，合于这一点Zube（1986）〔29〕曾有万分编造的陈述。论景观观念及其咨询的繁荣