8月的清晨，景迈老是被云雾围绕，显示出壮美的人与天然交融风貌。范例的布朗族村寨中景观，开发屋脊上都粉饰有范例的“一芽两叶”标识。

　　左图：守旧的景迈傣族干栏式民居开发面积100到180平方米。底层为排挤层，轻微通透；二层由前廊、堂屋、晒台等构成。

　　右图：守旧的景迈布朗族干栏式古竹楼开发面积60到160平方米。守旧民居平常由底层排挤层、楼梯等构成。遇不规定地形时平面结构轻巧。

　　南座是一座佤族村寨，位于“景迈山古茶林文明景观”缓冲区内。村民高慢地将全村一块盛装合影的大幅照片吊挂正在村中的营谋中央入口处。

　　景迈各个村庄的住户善良热忱。走正在村中，可能看到茶叶、蜂蜜，又有不著名的土特产物就摆正在途边或窗前，任由途经的人们本人扫码挑选。

　　9月举办的第45届寰宇遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文明景观”列入《寰宇遗产名录》。

　　茶是寰宇上最陈腐的饮品之一。2019年，第74届团结国大会揭橥将每年的5月21日设立为“国际茶日”，以表彰茶正在经济、社会和文明等周围显显示的紧张价钱。

　　目前的考古涌现显示，中国前人栽培茶树的史书可追溯至6000多年前。陆羽《茶经》记录“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。永远的种茶品茗史书、面积壮阔且生态要求繁杂的茶产区、繁多的茶树种类和茶类……各种要素彼此用意，成就了中国茶文明遗产实质充分，类型多样。

　　近年来，“茶”蕴藏的文明遗产价钱日益受到珍视。中国农业屯子部一连宣告的“中国紧张农业文明遗产”中，包罗“云南普洱古茶园与茶文明编造”正在内的3项与茶相干的项目也被团结国粮食及农业结构认定为“环球紧张农业文明遗产”。

　　2010年，景迈山古茶林申报寰宇遗产管事拉开序幕。2012年，列入《中国寰宇文明遗产绸缪名单》。

　　可是，将“茶”申报寰宇遗产面对很多困难。“最首要的难点聚合正在缺乏适应的价钱阐释本领。”邹怡情是北京清华同衡计划策画商量院遗产地可延续生长商量所所长，自2013年起源，她就从来列入景迈山古茶林申遗管事。

　　“茶文明涉及的领域极广，贯穿于茶树和茶叶的栽培种植、分娩造造、交易运输、消费品鉴等各个症结。每个症结又都有差其它商量视角和重心并衍生出各自对应的学术圈。”邹怡情剖判说，“由此显示了中国茶文明商量历久往后各自一心研商，缺乏疏导交融的形势——这导致中国粹者的商量不行从具体上驾御中国茶文明特性，难以将其放入寰宇遗产评估框架中去确切论证。”

　　茶、葡萄酒和咖啡被视作环球最受接待的三大饮品。早正在1999年，法国圣艾米伦区葡萄园文明景观就被列入《寰宇遗产名录》。迄今，已有多处葡萄园文明景观和咖啡园文明景观告成申遗。那么，可否模仿葡萄酒和咖啡的价钱阐释本领，申报“茶文明景观”呢？

　　“文明景观”是一种卓殊的遗产类型，有其奇特的价钱评估系统。“假若咱们以文明景观商量本领来认知和商量茶相干的文明遗产地，评估该遗产地响应的可延续性土地使用的卓殊技巧，以及响应的人与大天然特定的心灵闭连，云云不单能商量茶文明涉及的各个症结，还能将这些商量结论联络起来，归纳评估‘茶’的遗产价钱。”邹怡情剖判。

　　2016年，国际遗迹遗址理事会经营开启环球茶文明景观中心商量项目并将重心放正在亚洲地域，显着为“亚洲茶文明景观中心商量”。中国专家列入编写的中国局限是重头戏。中国遗迹遗址维护协会副商量员解立是该商量项方针中国管事组负担人。她先容：“该商量项目运用寰宇遗产文明景观的观点，为茶文明遗产商量供应了整合原有跨学科、多周围学问的新器械和本领。”

　　“正在这项商量的推进下，多个亚洲产茶国列出潜正在的茶景观申遗项目，中国通知也初度应用文明景观商量本领，对中国充分多样的文明遗产实行了周详梳理。商量使得景迈山行动茶文明遗产地，以一种国际社会易于明了的格式，正在中国、亚洲以致环球的价钱定位获得了更好的证实和凸显。”解立印象说。

　　茶文明景观商量本领推进了整个的希望。环绕着“茶文明景观”，变成了普洱景迈山古茶林文明景观申遗文本。正在“列入来由”中，文本提到：“景迈山古茶林文明景观是寰宇上今世茶园种植技巧普及前，守旧的‘林下茶种植’格式保管至今的实物例证和范例代表。”“这一种植守旧通过延续至今的社会管辖系统、文明守旧以及奇特的‘茶祖信念’仍旧下来，传承千年且照旧充满生气，是丛林农业斥地和人类茶种植形式的样板。”

　　景迈山古茶林申遗经过为茶文明景观商量本领供应了充溢的实习机缘。中国也由此成为操纵茶文明景观商量本领最多的国度。邹怡情列入编造了多项景迈山古茶林遗产维护照料相闭技巧文献。她先容：“毕竟上，景迈山古茶林是首个实行申遗的茶文明景观，国表里都没有先例可模仿。因而，基于茶文明景观商量本领，保照顾念、管事机造和维护设施等各个方面都实行了寻求。”

　　景迈山古茶林是有机演进的文明景观遗产。正在那里，“人与天然”“人与遗产”互动闭连处于动态转折进程中。“跟着社会生长，人们的需求会不停扩张，极度容易显示人地抵触。”邹怡情说，“譬喻村民愿望大范畴扩筑衡宇，但这会挤压丛林、茶林空间，文明景观的体例和特点就也许遭到破损。要念保险遗产价钱的延续，‘人’是症结。”

　　正在遗产维护专家创议和列入下，云南省、普洱市、澜沧拉祜族自治县各级当局选取了“以人工中央”的保照顾念，创造了各方叙讯断策的管事机造，让表地村民列入遗产维护照料的计划、践诺进程，以期升高遗产维护的可延续性。

　　2015年，邹怡情和团队起源正在景迈山负担守旧民居开发修茸。景迈山芒景村布朗族村民苏国文找到邹怡情，倡议正在修茸同时，为该村民居砌上“一芽两叶”粉饰。“布朗族行动景迈山上生计的世住户族之一，从来有将‘一芽两叶’粉饰砌正在屋脊两头的守旧，标志咱们对普洱茶最高采茶程序的尊敬。”村里少许民居的粉饰正在风吹雨打下磨损毁坏，民族特点难以辨识，心系布朗族民族文明的苏国文深感怜惜。

　　详明剖判之后，邹怡情和团队以为应援手这一需求，帮帮芒景村补砌粉饰，深化守旧民居开发的民族特点。

　　普洱景迈山古茶林文明景观必要两全天然和文明两大周围的价钱维护。景迈山上有古茶林、村庄体例、宗教开发、民居开发、奇迹遗存、古树名木等物质文明遗产实质，也包罗守旧开发营造手艺、普洱造茶工艺和风气、通俗文学等非物质文明遗产。2017年，国度文物局批复答应了《景迈古茶园文物维护计划》（以下简称《计划》），涵盖了景迈山文明遗产地的各项遗产因素。

　　自古往后，景迈表地的世住户族变成了样板分娩生计行动的诸多行动标准。此中，很多“乡规民约”展现了他们尊敬天然和珍视茶林的价钱观，是林下茶种植守旧延续至今的轨造保险。因而，邹怡情和团队正在编造技巧文献时，通过《计划》将“乡规民约”纳入遗产照料系统和村寨照料轨造，让守旧学问和灵巧正在今世遗产照料中不断阐明用意。各村寨造定的新时代乡规民约，也都参预了“禁止正在古茶林、古茶园和生态茶园中运用农药和化肥”“正在古茶树采摘中，只采摘春、秋两季，让古茶树得以歇摄生息”等实质。

　　“公元10世纪安排，先民迁移到景迈山时涌现野生茶树，于是正在丛林中筑寨，正在村寨边际人为栽培茶树，寻求出奇特的林下茶种植技巧并世代传承下来……”9月15日，第45届寰宇遗产大会举办的同时，正在景迈山景迈村，傣族村民仙贡正向公家先容表地茶文明。时光回到10多年前，正在景迈山古茶林起源申遗时，仙贡还对文明遗产“一无所知”。

　　2010年，仙贡兴办了茶叶农夫专业团结社，专心念着筹备茶叶生意。“当时，我压根不懂申遗是什么，也不懂申遗意味着什么。我只闭切‘茶价会变好吗’。”仙贡说。

　　“有须要让表地村民领悟到申遗的意旨，而不是被动地经受相干管事调动。”邹怡情正在实习中得出了云云的结论。她和团队进入景迈山的第一件事，便是团结表地管事职员对村民普及遗产相干学问。

　　景迈山古茶林申遗之初，少许村民受普洱茶发卖价钱延续走高的影响，念拆除自家的守旧民居，改筑大型茶厂，推广分娩范畴。景迈山芒景村布朗族村民、原党总支书记南康对村民实行奉劝。村民颇不折服：“我的屋子，为啥不行拆？”

　　南康印象起当时的状况：“我就拿出《计划》，逐字逐句比照着向筑茶厂的村民说明，‘你家衡宇是守旧民居维护开发，属于景迈山的物质遗产价钱载体，按照《计划》第86条，不得损毁、改筑、添筑或者拆除。’”

　　“只是做到让人相识申遗并不敷，还得能让村民把景迈山的故事讲出来。”邹怡情和表地申遗管事组从村庄中挑选出近百名能讲平常话、口才好又相识热爱本民族文明的村民，构成解说团，为慕名前来的乘客讲述“景迈山申遗那些事儿”。“正在一遍遍讲述中，村民对景迈山的认同感不停强化。”邹怡情说。

　　跟着申遗管事发展，景迈山“茗”声慢慢远扬，交游茶商接踵而来。南康先容，申遗前，景迈山茶叶乏人问津，村民要把茶叶运到其它村子才干卖出去。“现正在，不单茶叶卖光了，蜂蜜、古茶树上寄生的珍稀植物‘螃蟹脚’等产物也随之销量攀升。”南康说。

　　目前，仙贡的团结社已从兴办之初的27户社员增至229户。亲眼见证申遗带来的经济生长后，仙贡感慨：“以前感应‘申遗’是个很大、离咱们很遥远的事，实在它和每个景迈山村民息息相干。”

　　景迈山古茶林文明景观申遗实习，也推进了国际领域内对茶文明遗产的认知转折。参与第45届寰宇遗产大会岁月，解立收到了来自日本、越南、斯里兰卡等国度代表的庆祝。“他们谢谢中国对茶文明景观商量、维护的寻乞降实习。这些国度的茶文明遗产各具特质。景迈山古茶林申遗告成、由中国鼎力推进的《亚洲茶景观中心商量》效果揭橥，这些都使得茶文明景观商量本领系统尤其完满，各国以‘茶’申遗的远景也更‘有戏’了。”解立说。

　　奈何模仿景迈山古茶林的申遗阅历？邹怡情指出，目前，少许地域仅仅把茶园行动经济家当，没有发现和维护茶园的遗产价钱。她创议这些茶园也应用茶文明景观商量本领，先起首编造梳理茶文明景观遗产，申请“省保”“国保”单元，把表地茶文明及其物质载体——史书茶园维护起来。

　　中国的茶文明已走向全寰宇。邹怡情以为，他日，中国要不断应用茶文明景观商量本领，编造整饬有价钱的中国茶文明景观并提拔维护照料程度。“可能琢磨采用‘打包’申遗的战术，选取中国其他地域拥有代表性、维护照料景况较好的茶区，申请新的茶系列遗产。”邹怡情说。

　　景迈山古茶林文明景观是中国西南地域世住户族延续至今的林下茶种植守旧的范例例证。

　　世住户族延续至今的社会管辖系统，奇特的茶祖信念、以“和”为中枢确表地茶文明、维护生态的村规民约，以及互敬互爱的民俗风俗，竣工了人与茶、人与天然的高度心灵联络，保障了这种守旧延续千年并依旧充满生气。

　　申报遗产地是世住户族维护并合理使用山地和丛林资源的样板。世住户族使用因地造宜的土地平面、笔直使用技巧和村寨选址、维持技巧等守旧学问系统，通过以古茶林为中枢的分娩、生计和生态用地的合理分拨和可延续使用，创设了茶正在丛林中、村正在茶林中、耕地和其他分娩营谋正在茶林表的灵巧的山地人居情况，是可延续生长的山地丛林农业文明景观的优良代表。一次另辟门道的茶文明景观申遗进程（看·天下遗产）